Роидес Э. Женщина-папа (Папесса Иоанна).
"Женщина-папа (Папесса Иоанна)" - книга, написанная Элизабет Роидес, вышедшая в 1996 году. Она основана на легенде об утверждении существования женщины-папы в Средние века.
Книга рассказывает историю Йоанны, юной женщины, родившейся в 9 веке. Она живет в Риме и мечтает об образовании и свободе, которые в то время были недоступны женщинам. В итоге, Йоанна принимает идентичность мужчины и благодаря своему уму и знаниям становится папой, получив имя Иоанн VIII.
Книга рассматривает темы религии, власти и гендерного равенства. Она провоцирует читателя на размышления о том, как общество относится к женщинам и какие возможности им предоставляются. Роман является исторической фантазией, но основан на реальных исторических фактах и мифах.
"Женщина-папа" вызвала споры и дискуссии, так как подвергает сомнению традиционные представления о Папском престоле и его истории. Книга обращается к вопросам веры, силе личности и искании свободы.
Общество делится на два лагеря в отношении этой книги - одни ее приветствуют и видят в ней возможность переосмысления истории и роли женщин в церкви, другие считают, что она нарушает традиции и вызывает сомнения в верности исторических данных.
Книга рассказывает историю Йоанны, юной женщины, родившейся в 9 веке. Она живет в Риме и мечтает об образовании и свободе, которые в то время были недоступны женщинам. В итоге, Йоанна принимает идентичность мужчины и благодаря своему уму и знаниям становится папой, получив имя Иоанн VIII.
Книга рассматривает темы религии, власти и гендерного равенства. Она провоцирует читателя на размышления о том, как общество относится к женщинам и какие возможности им предоставляются. Роман является исторической фантазией, но основан на реальных исторических фактах и мифах.
"Женщина-папа" вызвала споры и дискуссии, так как подвергает сомнению традиционные представления о Папском престоле и его истории. Книга обращается к вопросам веры, силе личности и искании свободы.
Общество делится на два лагеря в отношении этой книги - одни ее приветствуют и видят в ней возможность переосмысления истории и роли женщин в церкви, другие считают, что она нарушает традиции и вызывает сомнения в верности исторических данных.