Ваша Скидка 33%

Есенин С.А. Полное собрание сочинений в 7 томах Том 7(3)

Наши приемущества:

* 8 800 500-72-38 - звонок бесплатный,

* Гарантия качества,

* Отличное состояние,

* Скидки до 25% на следующий заказ,

* Нашли дешевле? Вернем 300% разницы!*

Рекомендованная цена: 9 000 Р
6 000 Р
Вы экономите: 3 000 Р (33%)
10
В наличии
+

Есенин С.А. Полное собрание сочинений в 7 томах,

9 книгах. Том 7, книга третья.

Издательство Наука (Академия Наук РФ) и коммерческое издательство ГОЛОС (материальная база). Наиболее редкий седьмой том, книга третья (купить том 7(3) а также комплект вы можете в нашем магазине, книги имеются в наличии). Том 7 (книга 3) – наиболее редкий том из полного собрания сочинений Есенина в 7 томах.

Том 7 (3) содержит дополнительные и важные материалы творчества Сергея Александровича, а также крайне важную и не имеющую аналогов – канву (точные сведения о жизни Есенина, практически с ежедневной точностью!). Также в том 7(3) входит фотоальбом (черно-белые фото на обычной бумаге), неопубликованные материалы.

Есенин С.А. Полное собрание сочинений в 7 томах. В 9-ти книгах. Отдельный том: Том 7(3) Город Москва, Издательство Наука 2002г., 768 страниц Твердый издательский переплет Уменьшенный формат Основной тираж тома - 700 экз. Тираж Полного собрания сочинений Есенина в 7 томах с 1 по 7(2) – 20.000 экз. В том вошел также фотоальбом (фотолетопись) жизни Сергея Александровича. Полное собрание сочинений Есенина в 7 томах - это исчерпывающий свод сочинений и текстов писателя в стихах, прозе, заметках, записках, статьях, письмах. Сын простого крестьянина средней России, Есенин, по словам Л. Парфенова, смог стать Пушкиным XX века. Общий тираж третьей книги седьмого тома не превышает 2 тысяч книг, именно он является наиболее редким в данном собрании.

Об авторе.

Сергей Александрович Есенин считается представителем новокрестьянской поэзии. Родился в Рязанской губернии в селе Константинове 3 октября в 1895 году. Его родители были бедными крестьянами. Александр Никитич Есенин в юные годы был участником церковного хора. Позже он переехал в Москву и устроился приказчиком мясной лавки. Мать Есенина Татьяна Федоровна Титова вышла замуж не по любви, что привело к быстрому разрыву между супругами. В 2 года мать разошлась с отцом поэта и уехала в Рязань на заработки. Есенин остался на воспитании состоятельного деда со стороны матери. С его «отчаянными и озорными» сыновьями Сергей провел все детство. Они научили его работать в поле, ездить верхом и плавать. Потом он расскажет, что выделялся среди соседских мальчишек: был драчуном и коноводом, всегда был весь в царапинах. Патриархальной семье удалось сделать мальчика достаточно религиозным и молитвенным. Однако бесшабашное удальство было с Есениным до конца его дней. Он считал, что влияние деда-старообрядца оказало на будущего поэта большое влияние. Дед не только имел отвлеченные интересы со здоровым практицизмом и религиозностью, но и был знатоком устной поэзии и начетчиком религиозной литературы. Каждый вечер перед сном были вечерние чтения церковных книг. Есенин не мог достичь дедовой уравновешенности: у него наблюдалась то религиозная полоса, то желания богохульства и кощунства. Бабушка любила рассказывать внуку народные сказки, частушки и песни. Именно бабушкино множество рассказов стало основным толчком к сочинительству.

Ранее и позднее творчество - основной корпус

неосуществленных замыслов вошли в том 7(3) ПСС Есенина

Первые стихи Есенин написал в 9 лет. Однако долгое время они носили духовный характер. В 14 лет появились на свет «Микола» и «Маковые побаски». Сознательное творчество началось с 16 лет. Первым учебным заведением будущего поэта было Константиновское земское училище, а потом Спас-Клепиковская церковно-учительская школа. Многие преподаватели видели в нем литературный талант и хотели, что бы Есенин был школьным учителем. В 17 лет он получил диплом «учителя школьной грамоты». Но в 18 лет он поехал в Петербург для «презентации» своих стихов. Тут юное дарование завело знакомство с Блоком, Городецким, Клюевым, А. Белым. Коллеги по перу оказали большое влияние на дальнейшее становление русского поэта. Дополнительно он в течение 1,5 лет посещал Московский Университет Шанявского историко-философское отделение, где изучал западноевропейскую литературу и русских писателей. Есенин видел не только музыкальность русского языка, но и скрытые естественные человеческие отношения. Проживал первое время у отца и подрабатывал с ним в мясной лавке. Потом Есенин получил работу в типографии Сытина И.Д. помощником корректора. Он вспоминает те времена с большой печалью: отец журит за не то увлечение, редакция не берет в печать произведения и нужно много работать. Поэт посещает литературные собрания и распространяет запретную литературу. Основной был литературно-музыкальный кружок И. Сурикова, крестьянина по происхождению. Собрание состояла из различных этнических и политических групп. Он много читал книг в свободное время. Все заработанные деньги уходили на печатные издания, а жить не было за что. В 1913 году Есенин взял в жены Анну Романовне Изряднову. Через год у них родился сын, которого назвали Юрием, которого расстреляли в 1934 году. Сразу же после появления на свет первого сына, русский поэт ушел из семьи. Первые стихи опубликовали в 1914 году в детском журнале «Мирок». Перед эти Есенин бросил работу и целыми днями только писал стихи. Через 2 года на свет появился первый сборник со стихами «Радуница». В нем были собраны произведения ранних лет. Сущестует несколько трактовок названия сборника. Радуницей называли не только день поминовения усопших, но и народные песни для зазыва весны. Название соответствует настроению поэта – жалостное, скрытая грусть и красивая окружающая природа. Стихи обладали песенным складом и легко запоминались. Бесхитростно-искренняя интонация, мелодичность заставляли вспомнить народные песни и частушки. Тогда еще связь поэта и деревенского мира была прочна. Есенин приобрел известность. Попробовал себя поэт и в прозе: рассказ «Бобыль и Дружок» и повесть «Яр». Станет понятно, что прозаически произведения не будут занимать значимого места. В эти же годы Есенина мобилизовали, а после окончания Февральской революции он оказался дезертиром. Военная служба была в Царском селе на санитарном поезде. Поэт принял сторону Октября, но воспринимал по-своему с учетом крестьянского происхождения. Результатом этого периода стали три сборника: «Сельский часослов», «Преображение» и «Глубень» с дореволюционными стихами. Вместе с Н. Клюевым Есенин читал собственные стихи перед Александрой Федоровной, императрицей. В Царском селе русский поэт встретился с А. Ахматовой и Н. Гумилевым и прочел им свои стихи. Анна Андреевна была поражена пророческим характером многих произведений. А ведь жизнь Есенина действительно оказалась скоротечной и трагичной. В Ленинграде русский поэт посетил А. Блока. Однако его не оказалось дома и прошлось оставить стихи в деревенском платке. Блок прокомментировал произведения Есенина: «Стихи чистые, свежие, голосистые…» Именно Блок и городецкий открыли Есенину двери самых престижных литературных гостиных и салонов, где его появления ждали с нетерпением. И это не удивительно, ведь стихи были просты в понимании и прожигали душу. Поэт брал публику своей деревенской непосредственностью и множество слов из древнерусского языка. Для всех он был простой юноша из деревни, наделенный недюжинным поэтическим талантом. Некоторые считали его спасителем народного православия, так как в стихах прослеживались религиозные мотивы. С этого момента столичные издания пестрили старыми и новыми произведениями Есенина. Близкое сходство произошло с Н. Клюевым, который был из крестьян-старообрядцев и оказался схож во взглядах с Есениным. Два поэта начинают выступать под гармошку в салонах. На них были надеты голубые рубахи, сафьяновые сапожки и золотой шнурок. Они тосковали по патриархальному укладу в деревне, увлекались фольклором и древним искусством. Отличительной чертой Клюева было его сознательная отгороженность от современного мира. Есенина, устремленного в будущее, раздражали его нарочито-нравоучительная елейность и наигранное смирение.

В 1917 году женился второй раз после бурного романа на Зинаиде Райх. С этой женщиной Есенин имел дочь Татьяну и сына Константина. После Есенина у Зинаиды был брак с известным режиссером В.Э. Мейерхольдом. Он официально признал детей Есенина своими. Во время второго брака поэт познакомился с Надеждой Давыдовной Вольпиной, которая была переводчицей и поэтессой из круга имажинистов. Результатом этого романа стал внебрачный сын, родившийся в 1924 году. Проживал он в Соединенных Штатах и носил двойную фамилию матери и отца – Вольпин-Есенин. Драматично закончилась связь с выпускницей Петербургской женской Преображенской гимназии Галиной Артуровной Бенисоавской. Она была большой поклонницей поэта и покончила с собой через год после кончины поэта на его могиле. Позже поэт поймет, что люди у власти, большевики, не те, за кого себя выдавали. С. Маяковский вспоминает, что Есенин не просто понял, он почуял крестьянским сердцем начало темного и беспощадного времени, а не обещанного великого бескровного. Поэт теряет свое приподнятое настроение и становится рассеянным и недоуменным в происходящем. По стране гуляет разруха и голод, быт крестьян разрушается, в литературных салонах полно разношерстной и окололитературной публики. В 1919 году революционные идеи еще владели Есениным. Он совместно с Шершеневичем и Мариенгофом выпустили манифест новой школы поэтов – имажинизма. Эта группа поэтов считали метафору выразительным средством. Есенин выделял в имажинизме большое внимание к художественному образу. Есенин ощущал общую бытовую неустроенность и пробы разделить тяготы революционного времени. Раздвоенность и оторванность от крестьянских корней привнесли в лирику поэта трагическое настроение. Для Есенина было больно наблюдать уход в небытие деревни и приход мертвой механизированной жизни. Идет работа над поэмами «Номах» и «Пугачев». Он уже несколько лет собирал материал про Пугачева и думал о театральной постановке. Номах пошел от имени руководителя повстанческой армии во время Гражданской войны Махно. В обоих образах наблюдается бунтарство, мятежный дух разбойников-правдоискателей. В произведениях явно виден протест современности, где нет месту справедливости. У Есенина начался «городской» этап творчества. В 1920-1923 году поэт покинул революционные взгляды и начал жить богемной жизнью. Иногда этот период называют упадочническим. В это время выходят «Исповедь хулигана», «Трерядница», «Москва кабацкая». Во время войны он посетил много мест в СССР и за границей. После посещения Азии появился цикл «Персидские мотивы». В 1922 году состоялся третий брак поэта с Айседорой Дункан. Она была танцовщицей, которую пригласила партия для выступления в Советском союзе осенью 1921 году. Айседора обладала оригинальной манерой исполнения. Ее еще называли «босоножкой» за то, что во всех номерах она танцевала босиком. Дункан получила большой успех у советской власти. Будущая жена Есенина была намного его старше – на 22 года. Однако она влюбилась в любвеобильного русского красавца с первого взгляда. Семейная жизнь была полна постоянных ссор и скандалов. В 1922 году они ездили в Европу, а потом в США. Первое время Есенин считал, что разлюбил бедную Россию. Однако индустриальная Америка и Запад оказались царством скуки и мещанства. Уже в этот период своей жизни поэт злоупотребляет алкоголем и много буянит в пьяном угаре. В стихах начинают появляться мотивы вечного одиночества, хулиганства и пьяного разгула. Произведения начинают быть похожи на те, что в жанре городского романса. «Москва кабацкая» появилась в Берлине. Айседора не могла полностью удержать русского поэта. Уже через год после регистрации брака у Есенина появилось новое увлечение на стороне – Августа Леонидовна Миклашевская, актриса Московского камерного театра. Ее посвящены стихи из цикла «Любовь хулигана». Но страстный роман быстро окончился полным разрывом. Брак с Дункан быстро распался, а Есенин остался в Москве. Он не мог найти себя в большевистской России. Во время сильных запоев он не мог контролировать себя и «поливал грязью» всю власть Советов. Однако его не трогали. Есенин отделывался непродолжительными задержаниями милицией. Его в то время уже считали народным «крестьянским» поэтом. Тяжелое моральное и физическое состояние не было препятствием для написания стихов и поэм. Но трагизм был более глубокий и совершенный во всех новых произведениях.

О повороте интересов в сторону современности можно судить по циклу стихотворений «Русь Советская» 1924-1925 годов. В 1925 году появилась поэма «Черный человек». Она состояла из одной горечи, отчаяния и непринятия собственной страны и жизни в ней. Известность Есенин получил не за поэмы советской власти, а за красивы стихотворенья про любовь, природу и родину: «Письмо матери», «Отговорила роща золотая» и т.д. Основным достижением русского поэта называют образование нового стиля, уникального и быстро узнаваемого. Лирические произведения Есенина пользуются популярностью и сегодня, не потеряв своей актуальности. Последний роман Есенина был с внучкой Льва Николаевича Толстого – Софьей Андреевной Толстовой. Знакомство произошло в марте 1925 года. Современники вспоминают, что оба человека были совершенно разные не только по происхождению, но и восприятию мира. Даже если бы поэт прожил дольше, то Софьи и Есенина ничего бы не сложилась. Малоизвестным фактом считается попытка Толстой поместить поэта в психоневрологическую клинику на лечение. Однако он оттуда сбежал и уехал в Ленинград. Есенин остановился в гостинице «Англетер», которая стала для него роковой. Существует и другая версия пребывания поэта в клиники – его преследовала ГПУ, он пытался избежать ареста Богемная жизнь и наследственный алкоголизм в острой форме привели к неминуемому: Есенин скончался. Тяжелая депрессия и множество переживаний подтолкнули его к убийству. Про гибель поэта писалось множество стихов, воспоминаний, статей и некрологов. Сегодня до сих пор не утихли споры вокруг смерти Есенина. Его нашли повешенным на трубе отопления в гостинице. Смертельная записка была написана кровью в форме стихотворения: «До свиданья, друг мой, до свидания…». Очевидцы того дня вспоминают, что Есенин был весел и много времени провел среди друзей. Он ни разу не обмолвился о своих душевных переживаниях. Поэт с нетерпением ждал выхода своего нового собрания сочинений. Но полностью доказать версию убийства не удалось. Поэт В. Ходасевич написал, что Есенин обернул вокруг шеи веревку, которая была в чемодане, привезенном из Европы. Выбил табуретку из-под ног и повис лицом в окно, глядя на Исаакиевскую площадь. После смерти большевистская идеология наложила фактический запрет на издание его произведений. Большую роль в этом сыграл Н. Бухарин, в котором он назвал Есенина отрицательным представителем русской деревни, который сочетал в себе мордобой, большую недисциплинированность и обожествление отсталых форм жизни общества. До середины прошлого века публика довольствовалась только рукописными копиями стихов, некоторые из которых стали известными народными песнями. Похоронили Есенина на Ваганьковском кладбище в Москве. С социальной точки зрения биография Есенина довольна ясная и простая. Он вырос среди зажиточных, патриархально-старообрядческих групп крестьян. Но уже в ранние годы Есенин пытается вырваться из этого круга, а в более поздние этапы жизни видна деклассация с полным погружением в богемную жизнь. Он не является крепким кулацким ядром активного, бодрого и практического. Поэта можно назвать «блудным сыном» своей социальной группы, который не потерял с ней кровную связь. Это окружение его вскормило в физическом, психологическом и духовном плане. Однако Есенин не имел активных функций и не принимал участие в хозяйственно-трудовом процессе. Все перечисленное обрело его на пассивность и практическую бездеятельность. Социальный путь полностью обнажен в творчестве Есенина. Выделяют 5 фаз поэтического стиля, которые выросли на общей основе и в момент кульминации приходили на смену друг другу: дореволюционное творчество – сборники «Голубень» и «Радуга»; положительная реакция на социальные изменения; отрицательная реакция на социальные процессы в обществе; узко-личная лирика – «Москва кабацкая»; отношение к советской действительности – цикл «Русь Советская». В первом периоде легко определить пассивное отношение к миру, что не свойственно для кулака, но естественно для раскрытого нами характера Есенина. Ранняя лирика имеет созидательный характер с доминированием пейзажных картин. Поэт лишен волевой целеустремленности и не может сосредоточиться на определенных вещах. Он погружается в беспредельные открытые картины. Природа близка и привычна для Есенина, что вызывает кристаллизацию идеи родины в качестве главной лирической темы. Родина имеет различные оттенки: минорные, мажорные, праздничные. Она неразрывна с традиционно-религиозным представлением и благостными мотивами всеприятия, связанное с пассивно-созерцательным настроением. Тема родины трактуется с религиозной смиренностью и консервативностью. Религиозные представления имеют форму наивного антропоморфизма, который пронизывает окружающую природу. Поэт выражает это в различных формах: образы-тропы (ивы – короткие монашки), легенды и мифы. Иногда религиозность приобретает мотивы пантеистических и мистических переживаний. У Есенина проскакивают мысли своей случайности и обычного прибытия в гости на землю. Есть мотивы странничества и паломничества. Их социально-психологической основой стали скрытая тенденция к деклассации, ослабление социальных связей, желание поменять место обитания, уйдя в зеленые просторы своей родины. В моменты пессимизма социальная бездомность меняет свой эмоциональный окрас и читатель наблюдает смену «смиренного инока» на «бродягу и вора». Деклассация иногда выливается в смене социального ориентирования и присоединения себя к другому классу. Есенин понимал, что «уход» будет его крахом и концом. Единство социально-психологической обусловленности замыкает цикл разнонародных мотивов, который начался с влюбленности смиренного инока и заканчивается самоубийством бродяги. Но опустошенность и бродяжничество занимает в первом периоде не большое место. Ядро первого периода состоит из мягко-этнического и мажорного строя. Большинство стихов полны созерцательности, религиозностью, радостью жизни на земле, легким устремлением к небесам, любовью к родине и смиренно-ласковой грусти. Преобладают стихотворения с психологическими мотивами и лирикой сельского пейзажа. Произведения имеют простую композицию со слабой динамичностью раскрытия лирической темы, правильное строфическое и лирическое строение, ровным напевом и редкими восклицательными интонациями. Современники отмечали в этот период культивируемость эмоциональной непосредственности лирической темы. Сельская природа и быт задали характер реалий творений Есенина. В нем была сформирована крестьянская психология, которая обуславливала формы образных перевоплощений реальных предметов. Основой являются конкретность, вещность и анимистичность поэтического мироощущения, в сущности своей очень примитивного. Поэтическая геосеология основана не на предметном реализме позитивного восприятия неживых предметов и любование им, а наивный образный реализм из-за примитивного субъективизма не имеющий понятия об абстракции и оперирующий методами психологического параллелизма. В нем вещь не воспринимается обособленно и отдельно, а в сравнении с другими предметами по принципу схожести и зооморфического одушевления мертвой природы. Большинство образов-тропов имеют крестьянское происхождение: месяц – ягненочек кудрявый, тучи – кобылы и т.д. Зооморфичность имеет прямую связь с конкретно-метафорической структурой. В есенинском стиле видны крестьянские загадки. То же самое можно сказать про анимистические религиозные образы-тропы, о которых упоминалось выше. Однако общекрестьянская черта распространилась только на восприятие предметов, а не функцию стиля. В стиле видны условия экономически-привилегированной группы крестьян, в которой отдельные члены имеют пассивно-созерцательного отношения к миру. Уже сейчас видно утверждение имажинизма Есенина в качестве этнической системы, направление на образы в качестве основного художественного принципа. Только позже поэт сам это осознает и озвучит публики, но на практике появилось уже в первый период. Во второй фазе патриархальная и консервативная Русь сменяется на взвихренную и летящую будущее. Второй период затрагивает 1917-1918 годы. Октябрьская революция и весомые социальные сдвиги заняли цент творческого внимания русского поэта. Однако его принадлежность к зажиточным крестьянам с больший психоидеологической и бытовой устойчивостью, не позволили Есенину понять настоящее содержание революции. Он сам признался в собственном понимании с «крестьянским уклоном». Революционное настроение и психологический консерватизм определили характер уклона. В революционных произведениях в первую очередь видно религиозный наивно-примитивный и хозяйственно-бытовой характер всех проявлений. Есенин мечтает о приходе нового мира и социальных чаяний крестьян. По его словам, будущем должен быть земной рай с новыми избами, большими урожаями, богатыми буднями. Революция – космическая мистерия и преображение, направленное с небес для наступления рая на земле. Есенин считал, что переворот должен принести и изменения в религии. Рай в произведениях описан восторженными и торжественными песнопениями. Тема второго периода шире и сложнее, что видно в ее раскрытии в лирических поэмах. Сборники лишились спокойной мелодии и приобрели патетическую пророческую и ораторскую интонацию с множеством восклицаний. Меняется ритмика, которая приобретает перебои и контрастность. Подвергается переменам и художественная природа образа. В каждом виден символический смысл, появляется образ «теления богов». Вторая фаза есенинского стиля характеризуется сплетением символизма и творческих методов имажинизма. Патриархально-крестьянское религиозное восприятие Октября увело Есенина от революции. Значительная часть фотоальбома, опубликованная в 7 томе, книге третьей настоящего тома затрагивает именно этот период жизни поэта.

Он увидел гибель патриархального уклада и ломку Руси. Поэт еще больше покидал социальную почву. Тема гибели древней Руси и своей начала выливаться в новые мотивы хулиганства и бродяжничества. Так начался третья фаза есенинской лирики. Появились три темы. Первым стал страх и ужас перед революцией, принесшей только гибель и отчаяние людей. Вышла поэма «Сорокоуст» - высшее достижение творчества. В ней строки проникнуты мрачным пафосом и элегической грустью за деревянную Русь, которая погибает в схватке с железными машинами. В «Исповедь хулигана» видны отчужденность, которая одолевает поэта в городской обстановки. Бродяжничество, беспочвенность, отчуждение, хулиганство, смерть – становятся в центре художественных разработок. В жизни Есенина появляется драматический опыт. Он увидел социальные противоречия в эпохе и общественную силу, которая хорошо организована и противостоит ему. Протес Есенин вылил в индивидуалистическом бунте. Хулиган был в небольших поэмах и стихотворениях. Однако новая психологическая ситуация нашла драматическое оформление, структура которого построена на борьбе. Появились лирические пьесы «Страна негодяев» и «Пугачев». В них главный герой остается один в окружении враждебно настроенных групп. Напряжение, мрачность, безысходность в настроении поэта влияют на характер и структуру имажинистки. Образы произведений третьей фазы показывают напряженную динамичность упорной борьбы двух разных миров и культурных стихий. Деревня начинает контрастировать с городскими образами. Конкретность, вещественность и представление культур воплощается в живые предметы, способные двигаться и бороться. Предметы оживают не так как раньше. Только глубинные чувства внутренней динами позволяют им быть оживотворенными. Беспочвенное хулиганство, которое не смогла понять революцию, полностью опустошило и вымотала поэта. Есенин теряет интерес к социальным темам. Хулиганство исчерпала себя.

Начинается четвертая фаза 1922-1923 годов. Многие из неосуществленных замыслов, опубликованные в 7(3) томе полного собрания сочинений Есенина – неосуществленные произведения последних лет, которые поэт планировал написать, но не осуществил задуманное. В произведении «Москва кабацкая» нет того разбойного хулигана, а появился простой уличный повеса. Он модно одевается, а тоску глушит рюмкой водки и дешевой любовью. Все заканчивается гибелью. Видно бесшабашное прожигание жизни, мысли о самоубийстве, упадничество, богемная жизнь. Позже критики назовут это есенинщиной. При сильной эмоциональной зарядке и выразительности, возводится в перл создания то кабацкое упадничество. В произведениях оно оправдывается и отравляется ядом неустойчивых читателей. Поэт нашел новые оголено-эмоциональные переживания. Появляются цыганские романсы и песни благодаря богемно-любовному настроению. Есенин понял, какой большой стал отрыв между ним и советским крестьянством, его село поменялось. Начинается пятая фаза и появляется поэма «Русь Советская». Поэт пытается найти свое место под солнцем. Психологические и фактические мотивы сочетаются с лирико-эпическим характером основной группы поэм. Некоторые произведения носят форму переписки. Таким образом, поэт пытается восстановить утерянную связь с близкой социальной средой. В этой фазе присутствуют эпические песни и баллады, в которых развернута тема революционной борьбы."

Смотрите больше: Книганика.ру антикварные книги

Характеристика книг

Автор :
Есенин С.А.
Издательство:
Наука
Эпоха:
Серебряный век
Год издания:
2001
Состояние:
Отличной сохранности
Город:
Москва
Формат:
Уменьшенный формат
Жанр:
Поэзия
Тип переплета:
  • Твердый переплет
Страна:
Отечественная литература
Количество страниц:
768
ISBN (если есть):
5
Семен Павлович, пожалуйста, пишите объявление о розыске книги в Объявления пользователей Покупка. По вашей просьбе, не убираем, но последующие просьба оставлять там.
Спасибо магазину за книгу, теперь остается найти только шестой том из этого ПСС. Ищу его, до 3000 рублей, nakryt1@ya.ru - пишите, пожалуйста. Пожаулйста, не удаляйте это сообщение!
Мне понравился том, дошел в хорошем состоянии, правда почта доставляла крайне долго
Академия Наук намудрила с изданием седьмого тома в трех книгах. Итог: последних ни у кого нет
Спасибо Книганике, заказал тут, пока у других его не было. Книга пришла, состояние отличное, весьма доволен
Написать отзыв